Могут ли церковь и общество жить в параллельных мирах? Должна ли церковь быть отделена от государства?

Так называемое разделение церкви и государства было установлено отцами страны, чтобы базировать правительство на библейских установках. Эта система работала очень хорошо более чем 150 лет. Однако, когда поднялся марксизм, который усилил и распространил атеизм по всему миру, особенно среди интеллектуальной элиты, христианские основы американского правительства подверглись возрастающим атакам. В сороковых годах атеистический Верховный Суд изменил политику разделения церкви и государства, чтобы включить атеизм как религию, к которой правительство должно относиться нейтрально. Технически это сделало нелегальным для правительства отдавать предпочтение теизму над атеизмом. Сегодня атеисты агрессивно работают над тем, чтобы упрочить их власть, атакуя всякий христианский символ в общественной жизни.

Христианам необходимо понять, что это не битва верующих против неверующих. Это битва между христианством и атеистической религией секулярного гуманизма. Секулярный гуманизм был признан как религия в двух отдельных делах Верховного Суда, но тем не менее ему не было позволено стать ведущей философией правительства. Претендуя, что они не основываются на религии, секулярные гуманисты работают, чтобы ввести в общество их собственные религиозные установки, заменяя Бога человеком, творение эволюцией, а библейские законы их моральным кодексом политической корректности. Так что, подводя итоги, можно сказать, что нет разделения церкви и государства, есть поражение одной религии другой. Печально, но это поражение стало приемлимо для слишком многих христиан.

Вы являетесь одним из авторов книги «Розовая свастика».  Какова ее концепция?

Книга разоблачила умолчанную историю раннего политического гей-движения, которое началось в Германии в 1860-х годах и позволило подняться и управлять нацистской партии. Четыреста страниц книги – это внимательно исследованная документация, представляющая серьезную угрозу гей-движению, чьи активисты отчаянно стараются дискредитировать эту книгу.  Она содержит такое радикальное противоречие привычным представлениям, что многие люди отмахиваются от этого без всякого исследования, но те, кто читает с открытым умом, убеждаются в истинности.

В чем причина того, что Вы обратились к изучению этого предмета?

Я написал эту книгу совместно с ортодоксальным иудейским исследователем Кевином Абрамсом, как действие самозащиты после того, как гомосексуалисты начали настаивать на том, что всякий, кто выступает против прав геев, ведет себя как нацист. Гомосексуалисты поставили это центральным аргументом в противовес просемейной позиции.  После публикации первой книги национальное гей-движение прекратило использовать подобную тактику по большому масштабу. На сегодняшний день, спустся более десяти лет после публикации первого издания, ни один гей-лидер не согласился участвовать в дискуссии по этому предмету публично.

Существуют ли  мифы о гомосексуалистах, в которые верят люди?

Успех гей-движения в основном зависит от общественного принятия некоторых мифов о гомосексуализме. Первый миф – гомосексуалисты такими родились. Второй – гомосексуалисты безобидны. Третий – дети не могут быть завербованы в гомосексуальный стиль жизни. И четвертый миф – гомосексуалисты – мирные и нормальные люди, которые просто хотят, чтобы их оставили в покое.

Гомосексуалисты не рождены таковыми. Бог сотворил людей с правом выбора поведения, которое Он осуждает. Исходя из многолетних исследований ученых, нет доказательств того, что гомосексуальность является биологически врожденной и неизменной.

Гомосексуальное поведение не безобидно. Гомосексуалисты подвержены очень большому числу серьезных заболеваний и другим физическим и ментальным проблемам, что приносит вред не только им самим, но и другим.

Дети, особенно подростки, могут быть завербованы в гомосексуализм; они постоянно являются целью хищных геев, которые хотят увеличить число возможных сексуальных партнеров. Сексуальные домогательства, испытанные в детстве, – одна из причин гомосексуальности во взрослом возрасте.

Гей-движение не является мирным и благотворным. Оно воинственно агрессивно в своей разрушительной цели заменить христианские ценности нелимитированной сексуальной свободой, и оно злостно настроено против его врагов. Во время предвыборной кампании в Орегоне я лично стал свидетелем непрерывного потока смертельных угроз, вандализма, клеветы, судебных исков и грязных политических трюков. А на последней неделе перед выборами работники полиции попросили меня надеть защитный жилет в целях предохранения.

Как соотносится история гомосексуальных корней фашизма с нашими днями?

Повторяя историю, гомосексуализм снова поднимается сегодня. Когда бы геи не обладали политической властью, они оборачивали ее против христиан и других, кто противоставал им. Ссылаясь на антидискриминационные и противопреступные законы, они стараются показать преступным тот голос, который определяет гомосексуальность морально, социально и физически вредной. В Швеции, Англии, Шотландии и Канаде христиане были преследуемы за простое цитирование Библии или отказ поддерживать прогомосексуальную позицию.

Пожалуйста, дайте небольшую аннотацию тому посланию, которым Вы будете делиться на конференции.

Мое послание познакомит христиан со стратегией и тактикой гей-движения, использующихся против церкви, и даст руководство, как эффективно противодействовать им. Это прольет свет на все ключевые вопросы, поднимающиеся сегодня относительно прав гомосексуалистов, и даст простые для понимания ответы на трудные вопросы, с которыми сталкиваются просемейные адвокаты. Я поделюсь историей этого движения, анализом сегодняшней ситуации и предскажу то, что может нас ожидать в ближайшем будущем.

Можно ли сказать, что предстоящая конференция будет носить познавательный, образовательный характер?

Конференция будет важной учебной сессией для каждого верующего, который хочет быть готовым защитить свою веру против возрастающих атак.

Насколько легким для Вас было согласие участвовать в этой конференции?

Я очень рад быть частью этой конференции и верю, что она представляет собой начало новой и более обнадеживающей главы в истории культурной войны Америки.

Интервью взяла Марина Миронова
27 августа 2006 г.