| |
|
Церковь первого века и церковь двадцать первого века... Те же люди и те же проблемы. То же надмение в человеческих умах и столетиями сложившееся неугасимое желание поделить и расчленить. Мы раскроили на множество кусков единую церковь Иисуса Христа и даже не взираем на то, что это Его собственность и только Его бизнес. Мы смело топчемся и прокладываем границы в Его владениях.
Уже во времена апостола Павла сложились своего рода первые деноминации. Кто-то стал последователем Христа, кто-то шел за Аполлосом, который проповедовал того же Христа, другие внимали учению Павла или Кифы, которые, в свою очередь, опять же указывали на Христа. В своем послании Павел сетует на Коринфян: "Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов". Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? Или во имя Павла вы крестились?" Заявление "я Павлов" вовсе не льстило самому Павлу. Напротив, он укоряет за то разделение, которое люди внесли в тело Иисуса Христа.
Последующие века истории церкви лишь говорят о том, что увещание апостола Павла не оказалось услышанным. То, чего всегда хотел человек - это разделять и подниматься над другими. Но это не то, чего хотел Бог. Приходит великое время, в которое Бог будет стирать все грани разногласий и споров. На протяжении всех времен существования церкви мы видели расхождение в толковании Писания. Но предназначение церкви – не производить деноминационное деление на почве подобных споров, а спасать этот мир, спасать города, в которых мы живем. Наша задача - нести Евангелие Иисуса Христа. Людям этого мира нужен Иисус, а не доктрины какого-либо движения. Нет Евангелия фарисеев, саддукеев, православных, баптистов, пятидесятников, харизматов или прочих наименований. Есть лишь одно Евангелие - Иисуса Христа. Знамя Евангелия Христа должно быть высоко поднято и под ним Бог будет собирать Свой истинный народ. Хотим мы стать под знамя Божьей армии Иисуса Христа или под знамена каких-либо конфессий, религий и идеологий? У Бога единая церковь. Бог не разделился и Его церковь не может быть разделена. Бог не смотрит на то с какой мы деноминации, но Он смотрит на сердце. И если сердце православного ищет Господа, он становится частью Его церкви. У Бога есть только один народ – Божий народ.
У христианства же есть общий враг и именно против этого общего врага нужно объединенно выступить. Ради этой цели стоит прекратить вражду и найти то, что может нас объединять. Павел дал хороший совет: давайте будем держаться того, чего мы уже достигли. Да, может, мы что-то немного по-разному понимаем, но мы исповедуем одного и того же Господа, не так ли? Мы читаем одно и то же Евангелие и мы хотим, чтобы этот мир приобрел спасение Христа, не так ли? Давайте вот на этих точках соприкосновения сотрудничать, общаться. Не общаться на предметах того, что нас разъединяет, а общаться на основании того, что нас объединяет. И когда мы все пойдем в этом позитивном русле, мы обнаружим себя все ближе и ближе друг к другу.
Мать Тереза открывала людям не католического Бога, а истинного Бога. Для нее все люди были значимы. Почему? Потому что она познала Бога, Который не разделяет людей на категории. Ее уважал весь мир, потому что она была Божьим служителем, не вносящим разделений в церковь. Прочтите ее десять тезисов, которые отражают сущность того, чего она достигла и чем жила:
1. Люди бывают неразумны, нелогичны и эгоистичны – все равно прощайте им.
2. Если вы проявили доброту, а люди обвинили вас в тайных личных побуждениях - все равно проявляйте доброту.
3. Если вы добились успеха, то у вас может появиться множество мнимых друзей и настоящих врагов – все равно добивайтесь успеха.
4. Если вы честны и откровенны, то люди будут вас обманывать – все равно будьте честны и откровенны.
5. То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье – все равно продолжайте строить.
6. Если вы обрели безмятежное счастье, то вам будут завидовать – все равно будьте счастливы.
7. Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут завтра – все равно творите добро.
8. Делитесь с людьми самым лучшим из того, что у вас есть, и им этого никогда не будет достаточно – все равно продолжайте делиться с ними самым лучшим. В конце концов вы убедитесь, что все это было между Богом и вами и этого никогда не было между вами и ими.
9. Неважно, кто и что говорит о вас – принимайте все это с улыбкой и продолжайте делать свое дело.
10. Молитесь вместе и пребудьте в единстве.
Последний тезис матери Терезы - как завершение, равно как и одна из последних молитв Иисуса перед уходом с земли - о единстве. Мы хотим попасть на одно и то же Небо. И попав туда, мы не будем возмущены соседством каких-то людей, не разделявших с нами взглядов на земле. Почему? Потому что мы будем там совершенны и далеки от желаний разъединяться, спорить и доказывать. И это нам говорит о том, что если на сегодняшний день мы что-то подобное имеем в своих умах, то мы еще плотские. Именно такой приговор Павел вынес в своем послании к Коринфянам: "Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? И не по человеческому ли обычаю поступаете?" Может быть, нас что-то разделяет, но у нас есть так много общего. Давайте, используя это общее достигать неспасенный мир, нести свет Евангелия. Давайте не будем пренебрегать людьми из других церквей, но будем смотреть друг на друга, как на людей из церкви Иисуса Христа. Он создал церковь Свою, а не церковь харизматов или кого-либо еще. Пусть все наши дела будут направлены на единство. Будем христианами. И это все, что нам нужно.
Июль 2005 г.
|
