Разница между духовным и плотским христианином
30 июля 2006 г.

Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений:  "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" - что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому?  Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти (Кол. 2:20-23)

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;  но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Римл. 7:5-6)

Ты можешь быть спасенным и все еще плотским христианином. Есть разница между плотскими и духовными христианами:

- Плотские христиане не обновили их умы Словом Божьим и не позволили Духу Святому изменить их.
- Они думают, говорят и действуют как все в миру и следуют мирским путям в своих поступках.
- Они позволяют их плоти и плотским импульсам контролировать их.
- Они функционируют только на чувственном уровне – где они могут видеть, слышать, трогать, нюхать и пробовать на вкус.
- Они доверяют только тому, что они могут видеть, они судят о вещах по внешним проявлениям.
- Они пытаются держаться Божьего закона, исходя из своих возможностей.
- Они стараются контролировать свое поведение без изменения сердца.
- Они пытаются служить Богу какими-то своими путями.
- Они боятся Божьего гнева.
- Они не имеют откровения о Божьей любви, Его благодати, милости, распростертой к ним, и о свободе, доступной для них.

Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла (Притчи 16:6)

В противоположность им, духовные христиане подчиняют себя Слову Бога и Духу Бога, чтобы быть наученными и преображенными в Его образ.

- Они умерли для путей материального взгляда на вещи.
- Они функционируют не только в земной сфере, но и в духовной.
- Они доверяют невидимому – Духу Святому.
- Они доверяют Слову Божьему.
- Они знают, что Бог любит их и они любят Его.
- Они с радостью подчиняют себя Божьему Слову, послушны Божьим заповедям и служат Ему.
- Они действуют по Слову, делают то, что оно говорит.
- Они практикуют хождение в любви.
- Они наслаждаются свободой в Духе.
- Они не боятся Бога или Его гнева, потому что они верят Его слову.
- Они имеют откровение о Его благодати и милости, распростертой ко всем, кто верит.
- Они думают, говорят и действуют, как Иисус.
- Они имеют откровение о своем месте в Божьей семье.
- Они видят себя так, как Бог видит их.
- Они смиренно признают, что они ничто без Него и что Он всегда будет прославлен и превознесен в их жизнях.
- В то же время они смелы, чтобы вставать и провозглашать, зная, что Небо стоит позади них, чтобы исполнить это.
- Они служат не в послушании букве закона, а в послушании водительству Духа.

Рожден для свободы и в браке со свободой
16 июля 2006 г.

Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной.  Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.  В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,  ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;  а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам.  Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа.  Мы, братия, дети обетования по Исааку.  Но, как тогда рожденный по плоти гнал [рожденного] по духу, так и ныне.  Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.  Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной (Гал. 4: 22-31)

Иисус Христос заплатил цену за нас и искупил нас от проклятия закона! Нет ни одного человека на земле, который бы мог надеяться иметь Божье одобрение при помощи закона, потому что для грешного человека невозможно исполнить закон. Даже если ты нарушил закон в чем-то малом, ты нарушил его целиком.

Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Римл. 6:23)

В Ветхом Завете Бог дает нам аллегорию, или, другими словами, тень того, что идет. Иисус пришел сверхестественным путем, чтобы принести нам свободу в Духе. В послании Галатам мы видим, что ребенок рабыни (Агари) рожден по плоти, но ребенок свободной женщины (Сарры) рожден в исполнении обетования! Рождение Измаила было тем, что был способен сделать человек. Он был ребенком плоти. Рождение Исаака было сверхестественным, потому что это было невозможно сделать человеку. В отличие от Иисуса он имел отца и мать, однако, так как его родители не могли иметь детей, потому что были очень старыми и Сарра была бесплодна, его рождение было чудом. Это было тем, что сделал Бог. Он был дитем Духа.

Как это относится к нам? В начале все человечество рождается по плоти. Люди могут оставаться в этом рабстве, если они это выбирают, ИЛИ они могут выбрать Божий путь, они могут избрать Иисуса, они могут избрать чудо нового родждения и родиться свыше от Духа Божьего и стать ребенком свободной и ребенком сверхестественного! Сын рабы не станет наследником с сыном свободной. Наследие есть только для сына свободной женщины!

Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?  Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.  Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.  Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.  Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;  но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Римл. 7:1-6)

Другая аллегория такова: замужняя женщина привязана законом к живому мужу, но если он умрет, она свободна выйти за другого. Однажды мы были «в браке» с законом. Мы подверглись смерти через распятое тело  Христа, так что сейчас мы можем принадлежать другому (Христу). Мы принадлежим Иисусу! Мы в браке с Ним! Мы освобождены от закона, прекратив всякие общения и сношения с ним. Этот старый брак закончен, закон больше не относится к нам. Мы умерли для того, что раньше держало нас, как пленников. Сейчас мы служим не в рабстве, слушаясь всех старых букв и записанных правил, но в свободе, следуя вождению Духа в новизне жизни! Мы больше не управляемы, водимы, принуждаемы и заставляемы внешней силой записанной буквы, но мы ведомы и направляемы внутренне Духом Святым. Он один ведет нас в жизнь и благословения, в то время как мы уступаем и подчиняем себя Ему в вере!

Что скажет Он вам, то сделайте
30 мая 2006 г.

На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.  Был также зван Иисус и ученики Его на брак.  И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.  Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, жено? Еще не пришел час Мой.  Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.  Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.  И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.  Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, - а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, - тогда распорядитель зовет жениха  и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.  Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. (Иоанна 2:1-11)

Свое первое чудо, которое сделал Иисус после того, как был крещен в воде и Духом, - превращение воды в вино.  Его мать сказала служителям: «Что скажет Он вам, то сделайте.»  Служители не знали, что собирался сделать Иисус. Они также не понимали как он это сделал, но потому что они не задавали вопросов и не спорили с Иисусом, произошло чудо. Иисус не касался сосудов, Он только дал инструкции. Служители налили воду в сосуды, затем почерпнули из них вино и принесли к распорядителю пира, который заявил, что это – лучшее вино.

Иисус также хочет использовать нас, чтобы делать чудеса, но это не случится до тех пор, пока мы непослушны. Мы не можем спорить с Ним или задавать вопросы о Его суде, мы просто должны быть посвященными тому, чтобы делать то, что Он нам говорит. Многие христиане хотят, чтобы Бог могущественно использовал их, но в то же время они полны мнений, вопросов, причин и аргументов! Они говорят, что имеют веру, но на самом деле они ее не имеют, потому что они не сдвинутся с места без объяснений. Они хотят понимать все до того, чтобы начать делать то, о чем им говорит Господь. Они хотят, чтобы Бог услышал их мнение. Они хотят сказать Ему почему это не будет работать!

Самая великая демонстрация твоей веры, - когда ты просто веришь, что всякое слово, которое тебе говорит Господь, - истина; когда ты доверяешь Богу достаточно, чтобы делать то, что говорит тебе Господь, без ожидания, что Он что-то покажет тебе сначала; когда ты доверяешь Богу достаточно, чтобы делать то, о чем говорит Господь без нужды сначала что-то решить в своей голове.  Вещи, о которых тебя просит Бог, могут быть не понятны твоему плотскому уму, и они не должны быть понятны. Иногда Бог ничего от тебя и не прячет. Но Он может прятать то, что хочет сделать, от дъявола! Он прятал план спасения в открытом виде. Когда мы смотрим в Слово, мы можем видеть, что это было провозглашено, но до того, как Иисусу быть распятым и воскресшим, весь план не был показан. Иначе власти века сего, зная о предстоящем плане, никогда не распяли бы Господа (1Кор. 2:8).

Через какое-то время ты увидишь мудрость послушания и ты поймешь почему Бог сказал тебе совершить  какое-то конкретное действие, но сейчас тебе нужно просто доверять Ему. Настрой свой ум сегодня смириться перед Господом, чтобы слышать то, что Он говорит тебе делать, и следуй тому без всяких аргументов. Ты увидишь благословение Господа на себе и раскрытие Его чудесных планов для твоей жизни. Доверяй Ему сегодня, верь Ему сегодня, будь послушен Ему сегодня, будь проводником Его помазания. Будь сосудом, чтобы исполнять Его волю сегодня, будь Его руками, будь Его ногами, будь Его устами. Ходи в Его благословении сегодня!

Не называй нечистым то, что Бог называет чистым
11 июня 2006 г.

В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,  благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.  Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!  Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? Ангел отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.  Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.  Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем  и, рассказав им все, послал их в Иоппию.

 На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.  И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление  и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;  в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.  И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.  Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.  Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.  Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо.

 Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, - вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот,  и, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром?  Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя;  встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их. (Деян.10:1-20)

Корнилий был итальянцем, но он был боящимся Бога. Благодаря чести, которую он показывал Господу, благодаря его постоянным молитвам и щедрости в даянии, он привлек внимание Бога к себе. Бог пообещал Аврааму, что через его семя – Иисуса Христа – ВСЕ нации земли будут благословенны. Не имеет значения кто ты и откуда, когда ты смиряешься перед всемогущим Богом, ищешь Его и поступаешь согласно Его Слова, Бог найдет путь, как показать Себя реального и живого в твоей жизни.

Бог явил Себя израильтянам и дал им много обетований. Он имел особенный план для них. Он хотел, чтобы их нация стала благословением для всех наций через Иисуса Христа из Назарета, израильтянина по рождению. Однако, они не были признательны такой чести. Они принимали Бога как должное и не служили Ему от всего своего сердца. Многие из них были непокорны и блудодействовали с чужими богами. Они забыли, что Бог благословил их, потому что избрал их, а не потому что они были чем-то особенны. Продолжительная Божья благодать была привилегией, а не правом.

К тому времени, как родился Иисус, многие израильтяне были очень религиозны – набожны внешне и гнилые внутри. Они судили других в своем избранном, замкнутом кругу. Они хотели, чтобы Бог был их почитателем, но Бог хотел включить ВСЕХ, поэтому Он дает ВСЯКУЮ возможность принять Его, - не по делам, но по вере. Вера – замечательный элемент, который всех уравнивает, - все люди имеют одну и ту же возможность принять драгоценный Божий дар жизни. Израильтяне хотели Божьих благословений, но не почитали Бога и не хотели Ему служить. Мы должны делать обратное: почитать и служить Ему и достигать ВСЕХ людей всех наций от Его имени! Не суди другого по плоти. Не исключай никого. Если кто-то должен быть исключен, дай возможность им самим сделать такой выбор. Ты делись Евангелием со ВСЕМИ людьми и дай ВСЕМ людям возможность принять Господа. Иисус заплатил цену за каждого человека в каждой нации!

Когда Бог показал Петру видение и сказал «что Бог очистил, того не почитай нечистым», Он говорил не о еде, Он говорил о ЧЕЛОВЕКЕ. Бог думал о тех трех, которые были посланы Корнилием по указанию ангела. Бог думал о самом Корнилии, его семье, друзьях и слугах. Бог думал о миллионах людей, которые сейчас имеют возможность принять Сына обетования. Бог думал о тебе и обо мне! В течение жизней тех поколений, которые были до Иисуса Христа, Бог ожидал момент, когда люди ВСЕХ наций войдут в Его благословение через принятие новой жизни по вере в Иисуса, по вере в Его рождение, смерть и воскресение!

Через веру в Иисуса ты чист! Пусть никакой человек не будет назван нечистым, потому что Бог называет его чистым!

Готов ли ты принять благословение?
13 февраля 2006 г./

Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся от Тебя и не сказал: «Кто Господь?» - и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе (Притчи 30: 7-9).

Эти слова Агура, сына Иакеева, значили достаточно много для Соломона, если тот включил их в Книгу Притчей.  Агур просит Бога удалить суету и ложь от него. Он сделал обязательство перед Богом говорить истину и просил Бога помочь ему в этом.  Он также попросил Бога не давать ему нищету и богатство, а дать лишь то, с чем он сможет справиться.  Когда плотские люди имеют все, что им нужно, они становятся надменны и отрекаются от Бога, приписывая имеющийся успех самим себе. Когда плотские люди в позиции недостатка, они могут красть у других то, что им нужно, согрешая против Бога и ближнего.  Оба эти пути неверны. Некоторые люди верят, что все их проблемы будут решены, если они будут иметь все, что они хотят, другие верят, что духовность приходит из нищеты и недостатка.  Оба таких верования также неправильны.  Не суди о себе по признаку того, что есть в твоих руках или чего нет.  Ты не становишься лучше, если что-то имеешь, также как и не становишься хуже, если не имеешь.

Ни нищета, ни богатство не имеют силы сделать тебя лучше, они просто показывают, что уже есть в твоем сердце.  Изменение в лучшую сторону приходит от сердечного посвящения Богу.  Если ты сделал искреннее посвящение Богу, нищета или богатство не будут иметь способности поколебать или изменить тебя.  Если ты отдан Богу, нищета не остановит тебя и богатство не развратит тебя.  Имеет значение не то, что ты имеешь в своих руках, а то, что ты имеешь в своем сердце. Не твоя экономическая ситуация будет предохранять тебя, а твое искренне посвящение Богу.

Агур просил Бога дать ему то, с чем он сможет справиться, что не вызовет его плохого отношения или греха перед Богом.  В зависимости от своего мышления, ты можешь смотреть на эту просьбу с одной из двух сторон. Ты можешь посмотреть на Агура как на человека, который не хочет, чтобы Бог давал ему много, либо же как на человека, который просит Бога усилить его изнутри, чтобы он был способен справиться со всеми теми благословениями, которые Бог ему пошлет!  Факт заключается в том, что мы всегда получаем то, что мы ожидаем получить.  Если ты ожидаешь только немного, ты можешь это иметь, но если ты хочешь иметь способность справляться с большим и ты ожидаешь, что Бог будет делать Свою работу относительно этого в твоем сердце, ты также можешь это иметь.

Смотри в свое сердце и суди себя.  Ты веришь, что ты недостаточно хорош для Божьих благословений?  Ты думаешь, что Он хочет, чтобы ты был бедным?  Ты веришь, что Он любит тебя?  Ты веришь, что Он бы хотел действительно тебя благословить?  Смиришь ли ты себя и будешь пробираться глубже в Бога, позволяя Ему делать работу в твоем сердце и жизни, чтобы приготовить тебя для всего, что Он имеет для тебя?

Помни, если ты хочешь иметь больше способностей от Бога, ты также должен быть готов для большей ответственности.  Это всегда видно в твоем послушании, верности относительно тех вещей, которые Бог уже вложил в твои руки и в твоем обязательстве тому, что ты будешь еще более послушным и верным день ото дня.  Некоторые люди хотят иметь благословения, не имея никаких обязательств со своей стороны.  Есть цена, которую нужно заплатить за Божьи благословения в твоей жизни.  Если ты отдашь свое сердце в Божьи руки и попросишь Его дать тебе только то, с чем ты сможешь справиться, тогда все будет зависить от тебя, как ты сфокусируешь свое внимание на изменении сердца, позволяя Богу расширить тебя изнутри, чтобы ты был способен справляться с большим.  Сделай поправки, сделай Бога центром своей жизни, а вещи сделай просто вещами.  Помни, Господь пообещал тебе давать хлеб, чтобы есть (то, что тебе нужно, чтобы удовлетворить твои нужды) и также семя, чтобы сеять (чтобы быть благословением для других). Не имей нищенского мышления, имей благословенное мышление!  Позволь Богу установить уровень твоего процветания.

Проси Бога дать тебе только то, с чем ты сможешь справиться и только то, что Он хочет что бы ты имел.  Если ты чего-то хочешь, спроси Бога о Его мнении касательно этого вопроса.  Спроси Его, хочет ли Он, чтобы ты имел это в этот момент.  Консультируйся с Господом относительно всех своих покупок.  «Нищеты и богатства не давай мне.  Дай мне только то, что мне нужно, в то время как я служу Тебе всем своим сердцем!» - это является криком сердца человека, который любит Бога всем своим сердцем и который хочет только то, что Бог хочет.

Ты увидишь, что если ты признаешь Бога и позволишь Ему действовать в этой области своей жизни, Он неизменно сделает чрезвычайно обильно, супер обильно, превыше того, о чем ты можешь подумать или попросить, неизмеримо превыше твоих молитв, желаний, мыслей, надежд или мечтаний согласно той силе, которая действует в тебе (Ефесянам 3:20).

Ключ к управлению твоей жадности
26 февраля 2006 г./


Ибо тот, кому можно довериться в малом, не подведет и в большом.  Если же ты бесчестен в малом, то обманешь и в большом.  И если нельзя доверить тебе земные богатства, то и истинные небесные сокровища не будут доверены тебе.  И если нельзя тебе доверить чужое имущество, то и твое собственное тебе дано не будет. Ни один слуга не может служить двум господам одноврем